ဓမၼစာေပမ်ား

       

ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း၏ အဓိပါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္

ဒါကေတာ့ ၂၄ပဌာန္းပစၥည္းပါ.. ရြတ္လို့ရွိရင္လည္းေလးေလးစားစားရြတ္ပါတဲ့..အက်ိုဴးထူးပါလိမ့္မယ္တဲ့..
၂၄ပဌာန္းဆိုတာကျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ေဟာၾကားေတာ္မူထားတာပါ...
အခုေနာက္ပိုင္းဂါထာေတြအမ်ားၾကီးထြက္တာေတြ.ရပါတယ္..တခ်ိဳ.ကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတာကိုမီွျငမ္းျပီးျပန္ျပင္ထားတာပါ..ဒါကေတာ့ ေအာ္ရီဂ်င္နယ္ေပါ့..... ပါဠိေရာ..ျမန္မာလိုေရာ ၂မ်ိဳးဆိုေတာ့ နဲ၂ေတာ့ပိုရွင္းတာေပါ့ေနာ္..
ဒါေပမယ္ တခ်ိဳ.စာလံုးေတြေတာင္ က်မလည္းသိပ္နားမလည္ပါ အမွန္အတိုင္း၀န္ခံရရင္.. ဒါကေတာ့ထဲထဲ၀င္၀င္ေလ့လာရင္ေတာ့ ဘာကဘာဆိုတာသိမယ္ထင္ပါတယ္.....ဂါထာေတာ္ေတြဆိုတာအမ်ားၾကီးပါပဲ..... သေဘာတရားကေတာ့တူတူပါပဲ...လူတိုင္းမွာကိုယ့္စတိုင္နဲ့ဆိုတာကိုယ္ရွိၾကမွာပါ... စာေရးဆရာေတာင္သူ.စတိုင္နဲ့သူ.ေရးနည္းေရးဟန္သူေပါ့....ဘုန္းဘုန္းေတြလည္းသူ.နည္းသူ.ဟန္ရွိၾကပါတယ္....ဘုရားရွိခိုးလည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတာပဲ.....သခ်ာၤပုစာၧ၁ပုဒ္ကို ေဖာ္ျမဴလာအမ်ိုဳးနဲ့တြက္လို့ရပါတယ္..ေနာက္ဆံုးအေျဖမွန္ရင္ျပီးတာပဲ...ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဆံုးသေဘာတရားကဒါပါပဲေလ......ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ့ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ၾကပါ.....
ျပီးရင္ ရ၇က္သားသမီးကို အမၽွအတန္းေ၀ပါ.အျမဲတမ္းရြတ္ပါလို့မေျပာလိုပါဘူး...အားမွာလည္းမဟုတ္ဘူးဆိုတာသိပါတယ္....
ဥပမာ ျမန္မာအခါၾကီးရက္ၾကီးေတြေပါ့..လျပည့္ေန့လိုအခါမ်ိဳးေပါ့....ဒီဖိုရမ္ကိုလာရင္းနဲ့ျမင္ခဲ့သည္ရွိေသာ္ရြတ္လို့ရတာေပါ့ေနာ္.....ကုသိုလ္ေတြဘာေတြအသာထားပါ ေကာင္းတာလုပ္မွ ေကာင္းတာရမွာ(ဒါကအမ်ားေျပာ)....ေကာင္းတာလုပ္တိုင္းလည္းေကာင္းတာၾကီးပဲျပန္ရ ရမယ္ ရယ္လု့ိေတာ့မရွိပါဘူး...
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ပါ..မေကာင္းတာလုပ္တာထက္စာရင္ ေကာင္းတဲ့အရာေတြပိုလုပ္ရင္ ပိုမေကာင္းဘူးလား.... ..ဘာပဲလုပ္လုပ္ကိုယ့္အတြက္ကအရင္ရတာပါ..သူမ်ားအတြက္ကိုကလုပ္တယ္ဆိုေပမယ့္လည္း ကိုယ္ကစိတ္ခ်မ္းသာမွဳရတာ ကိုယ္အရင္ရတာပါ

ေဟတုပစၥေယာ - အကုသိုလ္ကင္း၍ ကုသုိလ္နွင့္ ယွဥ္တြဲရပါေစသား။
အာရမၼဏပစၥေယာ - မ်က္စိႏွင့္နားသည္ နိဗၺာန္သို့မ်က္ေမွာက္ျပဴရပါေစသား။
အဓိပတိပစၥေယာ - ရုပ္၊ နာမ္နွစ္ပါးတို့ကို ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းနိုင္ရပါေစသား။
အနႏၲရပစၥေယာ - မ်ားစြာေသာ ကုသိုလ္တရားတို့ကို မ်က္ေမွာက္ျပဴရပါေစသား။
သမနႏၲရပစၥေယာ - ရုပ္ႏွင့္နာမ္ အတူရွိေသာတရားတို့ကို မ်က္ေမွာက္ျပဴရပါေစသား။
သဟဇာတပစၥေယာ - ရုပ္,ရုပ္ခ်င္း၊ နာမ္,နာမ္ခ်င္း ထင္ရွားစြာ သိရပါေစသား။
အညမညပစၥေယာ - ရုပ္မွနာမ္သို့၊ နာမ္မွရုပ္သို့ေျပာင္းလဲ၍ သိရပါေစသား။
နိႆယပစၥေယာ - ရုပ္နာမ္နွစ္ပါးတို့၏ တည္ေနရာကိုသိရပါေစသား။
ဥပနိႆယပစၥေယာ - ရတနာသံုးပါးကို ဦးထိပ္ထားရပါေစသား။
ပုေရဇာတပစၥေယာ - ေရွးကျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ကိုပယ္၍ ကုသိုလ္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
ပစၦာဇာတပစၥေယာ - ေနာက္မွျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ကိုပယ္၍ ကုသိုလ္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
အာေသ၀နပစၥေယာ - လုိရာဆႏၵမရွိေအာင္ ျပည့္စံုရပါေစသား။
ကမၼပစၥေယာ - ကံသံုးပါးကို ထိန္းသိမ္းနိုင္ရပါေစသား။
၀ိပါကပစၥေယာ - ၀ဋ္ေၾကြးသံုးသြယ္ကို ပယ္ဖ်က္ရပါေစသား။
အာဟာရပစၥေယာ - လိုရာဆႏၵကို ျပည့္စံုစြာ ေထာက္ပံ့ နိုင္ရပါေစသား။
ဣျႏၵိယပစၥေယာ - နာမ္ရုပ္ကို ထိန္းသိမ္းတတ္ေသာ ပညာနွင့္ ျပည့္စံုရပါေစသား။
စ်ာနပစၥေယာ - သူေတာ္ေကာင္းတရား (ရ)ပါး၊ ဉာဏ္စဥ္ (၅)ပါးနွင့္ ျပည့္စံုရပါေစသား။
မဂၢပစၥေယာ - ဘာ၀နာ (၂)ပါး အေပါင္းကို အာရံုျပဳ၍ အထြဋ္္အထိပ္ ပညာကိုရ, ရပါေစသား။
သမၸယုတၱပစၥေယာ - သူေတာ္ေကာင္းတို့နွင့္ေပါင္း၍ (ရ)ျဖာေသာ တရားနွင့္ ယွဥ္တဲြရပါေစသား။
၀ိပယုတၱပစၥေယာ - သူယုတ္မာနွင့္ေ၀း၍ အကုသိုလ္ ကင္းရွင္းရပါေစသား။
အတၲိပစၥေယာ - သမုတိနယ္၏ အရွိကို ဟုတ္မွန္စြာ သိရပါေစသား။
နတၲိပစၥေယာ - ပရမတၲမရွိတရား၏ အသိကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
၀ိဂတပစၥေယာ - ေရွး၌ ပြင့္ျပီးကုန္ေသာဘုရားတို့ကို ရွိခိုးရပါေစသား။
အ၀ိဂတပစၥေယာ - ပြင့္လတၱံ.ေသာ ဘုရားတို့ကို ရွိခိုးရပါေစသား။

၂၄ ပစၥည္းဆုေတာင္း ဆိုသည့္အတိုင္းပင္ ၂၄ပစၥည္း၏ အနက္အဓိပၸာယ္ကို ျမန္မာဘာသာျဖင့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ နားလည္ႏိုင္သလို နားလည္ထားသည့္ အတိုင္း အက်ိဳးရလဒ္မ်ား ထင္ရွားျဖစ္ထြန္းလာေအာင္ စီစဥ္ထားရကား ယင္း၂၄ပစၥည္းဆုေတာင္းျဖင့္ ေကာင္းက်ိဳးသုခမ်ား ရရွိလာၾကမည္မွာ မုခ်ဧကန္ျဖစ္ပါ၏။ အလုပ္ကိစၥေတြ အဘယ္မွ် မ်ားျပားေနပါေစ။ ယုတ္စြအဆံုး တစ္ရက္တစ္ပစၥည္း ႏွဳတ္တက္က်က္မွတ္ပါက ၂၄ ရက္တြင္ ၂၄ ပစၥည္းလံုး ႏုတ္တက္ရရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ဆက္လက္၍ေန႔စဥ္ ဘုးရား၀တ္ျပဳၿပီးတိုင္း ပဌာန္း ၂၄ ပစၥည္းဆုေတာင္းကို ရြတ္ဆိုဆုပန္ပါလွ်င္ အမွန္ပင္ ရုပ္ပိုင္းေရာ စိတ္ပိုင္းမွာပါ ေကာင္းက်ိဳးတရားေတြ တိုးပြားလာပါမည္။

ဣတိ၀ုတ္ ပါဠိေတာ္၌ ျမတ္ဗုဒၶ ၫႊန္ျပေတာ္မူ သည့္အတိုင္း ဆုေတာင္းပတၳနာသည္ တဏွာပတၳနာႏွင့္ ဆႏၵပတၳနာ ဟု ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည့္အနက္ ဆႏၵပတၳနာ (ကုသိုလ္ဆႏၵ)ႏွင့္ ဆုေတာင္းၾကရပါမည္။ ဆုမေတာင္းမီ ဘုရားရွိခိုးျခင္း စသည့္ ကုသိုလ္ကံတစ္ခုခု ျပဳၿပီးမွသာ ဆုေတာင္းၾကရပါမည္။ ပဌာန္း ၂၄ ပစၥည္းသည္ ဗဟု၀ုစ္ (အမ်ားဆိုင္) ျဖစ္သျဖင့္ ဆႏၵပတၳနာ မည္ပါသည္။

သို႕ျဖင့္ ပဌာန္း ၂၄ ပစၥည္းဆုေတာင္းအေပၚ ယံုၾကည္ျမတ္ႏိုးေသာ သဒၶါဗလကို အရင္းထားလ်က္ အဆက္မျပတ္ဆုေတာင္းျခင္း ၀ီရိယဗလ၊ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္း သတိဗလ၊ တစိုက္မတ္မတ္ တည္ျခင္း သမာဓိဗလ၊ အဓိပၸါယ္ကို ပို၍ ပို၍ ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း ပညာဗလ ဟူသည့္ ဗလ ငါးမ်ိဳး တိုးထက္တိုး ေကာင္းက်ိဳး ျပည့္၀ၾကမည္ ျဖစ္ပါသတည္း။

            ( ဓမၼေဟ၀န္ ဆိုဒ္  မွ ကူးယူေဖာ္ၿပသည္ )

ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေနာက္ဆုံးစကား

သခၤါရသေဘာတုိ႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသေဘာရွိၾကသည္၊

 သင္ခ်စ္သားတုိ႔ မေမ့မေလွ်ာ့ေသာ သတိတရားတုိ႔ျဖင့္

အားထုတ္ၾကကုန္ေလာ႔

မေမ့အပ္ေသာ ဗုဒၶ ၾသ၀ါဒ

အားကိုးရာအစစ္ကား
ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃ။
မိတ္ေဆြအစစ္ကား
ကံ၊ ဥာဏ္၊ ၀ီရိယ။
ရန္သူအစစ္ကား
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ။
ေန႕စဥ္အလုပ္ကား
ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ။
အၿမဲႏွလံုးသြင္းရန္ကား
အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ။
အၿမဲလက္္ကိုင္ထားရန္ကား
ခႏၲီ၊ ေမတၱာ၊ သစၥာ။

ဗုဒၶၾသ၀ါဒ...

အမ်က္ထြက္သူကို
အမ်က္မထြက္သူက
အျမဲႏိုင္၏။
မေကာင္းေျပာသူကို
အေကာင္းေျပာသူက
အျမဲႏိုင္၏။
ေစးနဲသူကို
ေပးကမ္းသူက
အျမဲႏိုင္၏။
မုသားေျပာသူကို
သစၥာဆိုသူက
အျမဲႏိုင္၏။

ဗုဒၶေဟာႁမြက္တရားဦးဓမၼစက္

ကာမခ်မ္းသာ၊ သံုးေဆာင္တာ၊
ပယ္ခြာေရွာင္ရမည္။
မသံုးေဆာင္ပဲ၊ ကိုယ္ဆင္းရဲ၊
ဒါလဲေရွာင္ရမည္။
စိတ္အလိုက်၊ လႊတ္ထားက၊
ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂါ။
ပင္ပန္းရံုမွ်၊ အားထုတ္က၊
အတၱကိလမထာႏုေယာဂါ။
သစၥာမျမင္၊ မဂၢင္မပါ၊
ေလ့က်င့္ကာျဖင့္၊ ခ်မ္းသာျမဲမည္၊
ယံုၾကည္ဆံုးျဖတ္၊ ယူဆမွတ္၊
သီလဗၺတပင္။
အစြန္းႏွစ္သြယ္၊ လမ္းမွားပယ္၊
အလယ္လမ္းမွန္ ျဖစ္ေပသည္။
လမ္းမွန္ကိုေလွ်ာက္၊
ဥာဏ္ျမင္ေပါက္၊
ဆိုက္ေရာက္ နိဗၺာန္ျပည္။

အာ႐ံုငါးပါးတို႔႔၌ ျငိတြယ္သူတို႔သည္...

ကာမဂုဏ္တို႔၌
ကပ္ၿငိကုန္ေသာ
ကာမဂုဏ္တို႔၌
ၿငိတြယ္ျခင္းတို႔ျဖင့္
ၿငိတြယ္ကုန္ေသာ
သံေယာဇဥ္တို႔၌
အျပစ္ကို မျမင္ကုန္ေသာ
သံေယာဇဥ္ ၿငိတြယ္ျခင္းျဖင့္
ၿငိတြယ္ကုန္ေသာ
သတၱ၀ါတို႔သည္
ျပန္႔ေျပာ လွစြာေသာ
ၾသဃကို မကူးႏိုင္ကုန္ရာ

အမြန္ျမတ္ဆံုး

ေလာကဓံတရား ရွစ္ပါးတို႔ႏွင့္
ေတြ႔ၾကံဳရေသာအခါ
ျမင့္ျမတ္သူ၏စိတ္သည္
မတုန္လႈပ္ မစိုးရိမ္၊
ရမၼက္ကင္း၏
အမ်က္ကင္း၏။
ဤတရားေလးပါးသည္
အမြန္ျမတ္ဆံုး
မဂၤလာတို႔ေပတည္း။

သတိပ႒ာန္ ကိုယ့္သႏၲာန္-

သတိပ႒ာန္ ဓမၼစက္ကို
၀န္ခံခ်က္နွင့္ တို႔ျမတ္စြာ
ေဟာပံုမိန္႔မွာ ထိုတရားကို
ျဖစ္ပြားေစတဲ႔ ရွင္လူမွာ
အလြန္ၾကာလွ်င္ ခုနစ္နွစ္နဲ႔
ရဟႏၲာစစ္ ျဖစ္နိုင္ပါ
စြဲမႈကုန္ေအာင္ နာဂါမ္ေလာက္ေတာ့
ဆိုက္ေရာက္မယ္တဲ့ ဧကန္ပါ
ျမန္သူဆိုလွ်င္ ခုနစ္ရက္နဲ႔
ထိုမဂ္ဖိုလ္ကို ရနိုင္ပါ
ရဲရင့္ခိုင္မာ ၀န္ခံခ်က္နွင့္
ဓမၼစက္ကို ေဟာခဲ့ပါ
နိဗၺာန္လိုသူ မယံုမွားနဲ႔
ျမတ္ဘုရားကို ယံုၾကည္တာ
သတိပ႒ာန္ ကိုယ့္သႏၲာန္
အျမန္ပြားေစရာ
သို႔ပြားေစမွ နိဗၺာန္ရ မုခ်ၿငိမ္းေအးမွာ။

ထြဋ္ေခါင္ ဆရာေတာ္ ၾသ၀ါဒ

ေရႊျပည္ခ်မ္းသာ၊ စံခ်င္ရွာ၊
ဆိတ္ျငိမ္ရာသို႔ခ်င္း။
အနိစၥေကာင္၊ ဒုကၡေကာင္၊
အနတၱေကာင္၊ အသုဘေကာင္၊
ထင္ေအာင္ႏွလံုးသြင္း။
အနိစၥတံုး၊ ဒုကၡတံုး၊
အနတၱတံုး၊ အသုဘတံုး၊
လံုးလံုးမွတ္ၾကမင္း။
ဤသို႔ထင္မွ၊ မဂ္လမ္းစ၊
ရမည္မွန္စင္းစင္း။
မဂၢင္ေဖာင္ႀကီး၊ တက္၍စီးမွ၊
ျပည္ႀကီးအမတ၊ နိေရာဓ၊
ရမည္မွတ္ၾကမင္း။
ယခုဘ၀၊ မသိၾက၊
အမတမည္ေခၚ၊ ေရႊျပည္ေတာ္၊
အေစာ္မနံလွ်င္း။

ေတာင္ပုလု ဆရာေတာ္၏ ၾသ၀ါဒ-

သင္တို႔တေတြ

အသိအမွတ္ျပဳႏိုင္သမွ်

သံသရာျပတ္ေၾကာင္း ၀ိဇၨာခ်ည္းပဲ၊

အသိအမွတ္မျပဳသမွ်

သံသရာလည္ေၾကာင္း

အ၀ိဇၨာခ်ည္းပဲမွတ္ၾက။

မဟာစည္ ဆရာေတာ္ ၾသ၀ါဒ---

႐ိုးေျဖာင့္သူ၏ ၀စီကံ-

လူပဲျဖစ္ျဖစ္ ရဟန္းပဲျဖစ္ျဖစ္

ပကတိ ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္တဲ့

ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ဟုတ္သေလာက္သာ

႐ိုးသားစြာ ေျပာေလ့ရွိတယ္

အပိုအမို ပံုႀကီးခ်ဲ႕ၿပီးေတာ့

၀ါႂကြား ေျပာေလ့မရွိပါဘူး။

ပထမ ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ ၾသ၀ါဒ

စိတ္သည္

ေတာေမ်ာက္ကဲ့သို႔ ေလာ္လီ၏

အလိုမလိုက္ရာ။

ကာလကို လူမစားလွ်င္

လူကို ကာလစားသည္။

သည္းခံျခင္း လက္နက္ေဆာင္လွ်င္

ေဒါသမီးမေလာင္၊

ဒုတ္ လက္နက္ေဆာင္လွ်င္

ေခြးေဟာင္သည္။

လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီး၏ဆံုးမစာ

ငါးအာ႐ံုအင္အစု၊ ခင္မႈနဲ႔ေန႔ကုန္။
နင္ယခုေမ႔ပံုလို၊ ေတြ႔မၾကံဳစခန္း။
ပါယ္ေလး၀ ေသာကဘံုမွာ၊
ေမ်ာရ႐ံု ရွိေတာ႔ခမန္း။
ေအာက္၀ီစိ ေသခင္းအငူမွာ၊
ေခါင္းမျပဴစတမ္း။
ႏွစ္အရွည္ နစ္မည္လမ္းကိုလ၊
နင္ေမွ်ာ္စမ္း နင့္ကိုယ္။
ေဒသနာထင္အလင္းရယ္ႏွင့္၊
နင့္အဖ်င့္ ပိုထက္သာပို။
သည္ေလာဘ စ႐ိုက္အိုကို၊
မလိုက္လို ေရွာင္ပစ္လို႔၊
ေနာင္အသစ္ တကယ္ျပင္လွ်င္၊
ေကာင္းဘို႔အစဥ္။
ခြင့္သာခိုက္မွ မလိုက္ခ်င္လွ်င္၊
အမိုက္ႏွင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ္႔လား။
ခြင့္သာဆဲမွ မခဲခ်င္လွ်င္
အလြဲႏွင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ္႔လား။
ခြင့္သာတုန္းကမွ မလိုက္ခ်င္လွ်င္၊
အ႐ံႈးႏွင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ္႔လား။

စြန္းလြန္း ဆရာေတာ္ႀကီး ၾသ၀ါဒ

ထိမႈ သိမႈ ထိုႏွစ္ခု သတိၾကပ္ၾကပ္ျပဳ၊

ထိေတာ့သိလိမ့္မယ္၊

သိတဲ့အေပၚမွာသတိထား။

အလုပ္ကိစၥအားျဖင့္ ထိေတာ့သိ၊

သိတဲ့အေပၚမွာသတိထား။

၀န္းသိုခႏၲီး ဆရာေတာ္ ၾသ၀ါဒ-

၀ိပႆနာအလုပ္ တရားအားထုတ္မႈကို

ေသေန႔မဦးခင္ ကိုယ္ကဦးေအာင္

အားထုတ္မွသာ

၀ဋ္ဒုကၡ ဘ၀ဆိုးအရပ္ရပ္

သံသရာရဟတ္ႀကီး အၿပီးအျပတ္

လက္စျဖတ္ႏိုင္ၾကေပမည္။

သေျပကန္ ဆရာေတာ္ ၾသ၀ါဒ-

ဥပနီယတိ ေလာေကာ အဓုေ၀ါ။

အိုနာေသဘက္၊ အေခ်ပ်က္ဖို႔၊

ရက္ဆက္ေန႔စဥ္၊ လ်င္လ်င္မခ်ဳိ႔၊

တြင္တြင္ပို႔၊ လူတို႔မျမဲပါတကား။

အိုေဘးနာေဘး၊ ေသေဘးေရာက္ေသာ္၊

ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္သူ၊ ကယ္သူကင္းလ်က္၊

သက္သာေရးရာ၊ ေပးႏိုင္ေ၀းကြာ၊

တို႔သူငါ၊ ကိုးရာမဲ့လွေခ်တကား။

ကိုယ္အၿမဲဆိုင္၊ မပ်က္ႏိုင္သည့္၊

ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ၊ မရွိပါခဲ့၊ ဥစၥာဟူသေရြ႕၊

တစ္ေန႔က်ကာ၊ တို႔သူငါ၊ စြန္႔ခြာသြားရမွာတကား။

သူသူငါငါ၊ လူတကာကား၊

ဥစၥာဓန၊ ဘယ္မွ်ျပည့္စံု၊

ဘယ္ပံုေပါလဲ၊ ေလ်ာ့ၿမဲမပို၊

လိုေနစၿမဲ၊ မေရာင့္ရဲၾက၊

မျပည့္၀၊ တဏွာ့ကြၽန္ခ်ည့္ပါတကား။

မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္၏ ၾသ၀ါဒ
ကုသိုလ္ဥစၥာ၊ က်န္းခံ့သာ၍၊
ပညာတန္ခိုး၊ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးမွ၊
အက်ဳိးမထြက္၊ ထိုေန႔တြက္၊
သက္သက္ ၀မ္းနည္းဖြယ္။

ေတာင္တန္းသာသနာျပဳဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ-၏ ၾသ၀ါဒ

ေစတနာေကာင္းလွ်င္ ကံေကာင္းမယ္၊

ေစတနာဆိုးလွ်င္ ကံဆိုးမယ္၊

ေစတနာယုတ္လွ်င္ ကံယုတ္မယ္၊

ေစတနာျမတ္လွ်င္ ကံျမတ္မယ္၊

ေစတနာေျဖာင့္လွ်င္ ကံေျဖာင့္မယ္၊

ေစတနာေကာက္လွ်င္ ကံေကာက္မယ္၊

ေစတနာမြဲလွ်င္ ကံမြဲမယ္၊

ေစတနာေဌးလွ်င္ ကံေဌးမယ္၊

ေစတနာစင္ၾကယ္လွ်င္ ကံစင္ၾကယ္မယ္၊

ေစတနာညစ္ပတ္လွ်င္ ကံညစ္ပတ္မယ္၊

ေစတနာျဖဴလွ်င္ ကံျဖဴမယ္၊

ေစတနာမည္)  ( ဓမၼေဟ၀န္ ဆိုဒ္  မွ ကူးယူေဖာ္ၿပသည္ )

                    သံသရာမွ နိဗၺာန္သို႕

သံသရာစက္၀ိုင္းကို ေဖာက္ထြက္၍ နိဗၺာန္သို႕ကူးရသည္မွာ အလိုလို ျဖစ္ေပၚလာေသာ ျဖစ္စဥ္မဟုတ္ေပ။ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္မႈ ဆိုေသာ ဒႆန နည္းျဖင္႕ ခ်ဥ္းကပ္၍ ရသည္လည္း မဟုတ္ေပ။
ဘ၀၏အစစ္အမွန္တရားကို နက္ရိႈင္းစြာ ထိုးထြင္းသိျမင္ရန္ ၾကိဳးပမ္းရမည္မွာ ၀ိပႆနာလမ္းေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္မွာလည္း ေန႕ခ်င္းညခ်င္းႏွင္႕ ရုတ္တရက္ရႏိုင္ေသာ အက်ိဳးရလဒ္ဟု ယူဆ၍ မရႏိုင္ပါေခ်။

(ပါရမီရင့္သန္ျပီးသူ အခ်ိဳ႕သာ ျခြင္းခ်က္အျဖစ္ ရွိႏိုင္ပါသည္။) တစ္ဆင္႕ျပီး တစ္ဆင္႕ က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္ရသည္က မ်ားပါသည္။
ဤသို႕ျဖစ္ရသည္မွာ သံသရာတြင္က်င္လည္ေနရေသာ လူ(သတၱ၀ါ)တို႕မွာ ၾကိဳးဆယ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ေႏွာင္ၾကိဳး
တည္းခံထားရေသာေၾကာင္႕ ျဖစ္ပါသည္။ ဤၾကိဳးဆယ္ေခ်ာင္းကို ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားက ကိေလသာဆယ္ပါး (Ten Cords of Bondage) ဟု ေရတြက္ျပပါသည္။
ဤသည္တို႕မွာ ...
(၁) လိုခ်င္တပ္မက္ျငိတြယ္ျခင္း (ေလာဘ)
(၂) စိတ္ဆိုး ၊ အမ်က္ထြက္ပူေလာင္ျခင္း (ေဒါသ)
(၃) အမွန္အတိုင္း မသိမျမင္ႏိုင္ဘဲ ေတြေ၀ျခင္း(ေမာဟ)
(၄) မိမိကိုယ္ကိုယ္ အရွိထက္ပို၍ ထင္မွတ္မွားျခင္း(မာန)
(၅) အစြဲအလမ္း အခုအခံမ်ားျဖင္႕ အသိမွား အယူမွားျခင္း(ဒိ႒ိ)
(၆) အမွန္တရားအေပၚ ယံုမွားသံသရာ ျဖစ္ျခင္း(၀ိစိကိစၦာ)
(၇) ေလးလံထိုင္းမႈိင္းေသာစိတ္(ထိနမိဒၶ)
(၈) ပ်႕ံလြင့္ေသာစိတ္(ဥဒၶစၥ)
(၉) မေကာင္းမႈလုပ္ရသည္ကို မရွက္တက္ျခင္း (အဟိရိက)
(၁၀) မေကာင္းမႈလုပ္ရသည္ကို မေၾကာက္လန္႕ျခင္း (အေနာတၱပၸ) တို႕ျဖစ္သည္။
တနည္း...
၁။ အ၀ိဇၨာသံေယာဇဥ္
၂။ ကာမရာဂသံေယာဇဥ္
၃။ ဘ၀ရာဂသံေယာဇဥ္
၄။ ပဋိဃသံေယာဇဥ္
၅။ မာနသံေယာဇဥ္
၆။ ဒိ႒ိသံေယာဇဥ္
၇။ သီလဗၺတပရာမာသသံေယာဇဥ္
၈။ ဣႆာသံေယာဇဥ္
၉။ မစၦရိယသံေယာဇဥ္
၁၀။ ၀ိစိကစာၦသံေယာဇဥ္ တုိ ့ျဖစ္သည္။
ဤၾကိဳးဆယ္ေခ်ာင္းကို တစ္ျပိဳင္းတည္း ျဖတ္၍ရသည္မဟုတ္။ သူ႕အကန္႕ႏွင္႕သူ ျဖတ္ရသည္မ်ိဳးျဖစ္သည္။
ဤသို႕ ၾကိဳးဆယ္ေခ်ာင္းကို ျဖတ္ရသည္႕အတြက္ လူသည္ အျဖစ္တရားတို႕၏ အစုအေ၀း(သံသရာ)ဆိုေသာ တစ္ဖက္ကမ္းမွ “စိတ္၏ျဖဴစင္သန္႕ရွင္းမႈ စိတ္အလ်ဥ္ခရီး (Stream of mind purification )” ကို ျဖတ္သန္းျပီး
မွသာလွ်င္ အရွိတရားတို႕၏ ေနရာ (နိဗၺာန္)ဆိုသည္႕ အျခားတစ္ဖက္ကမ္းသို႕ ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္ပါသည္။
ဤစိတ္အလ်ဥ္ခရီးတြင္ အဆင္႕ေလးဆင္႕ရွိသည္။
ပထမအဆင္႕ကို “ေသာတာပန္” ဟု ေခၚသည္။ ဤအဆင္႕တြင္ ၾကိဳးဆယ္ေခ်ာင္းထဲမွ" ဒိ႒ိ ၊ ၀ိစိကိစၦာ၊ သီလဗၺတပရာမာသ၊ ဣႆာ၊ မစၦရိယသံေယာဇဥ္” ဆိုေသာ ၾကိဳး ၅-ေခ်ာင္းကိုသာ အျပီးျဖတ္ႏိုင္ပါေသးသည္။ သုိ႕အတြက္ အပါယ္သို႕မလားႏိုင္ေတာ့သည္႕တိုင္ သံသရာထဲမွ အျပီးတိုင္ထြက္ႏိုင္ေသးသည္ မဟုတ္ပါ။
ဒုတိယအဆင္႕ကို “သကဒါဂါမ္” ဟု သတ္မွတ္သည္။ က်န္ၾကိဳး ၅-ေခ်ာင္းထဲမွ ၾကိဳးႏွစ္ေခ်ာင္းျဖစ္ေသာ" ေဒါသ(ပဋိဃ) နွင္႕ ေလာဘတစ္ပိုင္း(ကာမရာဂ) "ကို အားနည္းေအာင္
ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္သည္။ သို႕ေသာ္ အျပီးတိုင္မျဖတ္ႏိုင္ေပ။ သံသရာခရီးသို႕ တစ္ၾကိမ္ျပန္လည္ႏိုင္ေသးသည္။
တတိယအဆင္႕မွာ “အနာဂါမ္” ျဖစ္ပါသည္။" ပဋိဃသံေယာဇဥ္၊
ကာမရာဂသံေယာဇဥ္ "ကို အျပီးတိုင္ျဖတ္ႏုိင္သည္႕တိုင္ ၾကိဳး ၃-ေခ်ာင္း က်န္ေနပါေသးသည္။
ေလာဘဆိုေသာ ၾကိဳးမွာပင္ ကာမရာဂဆိုေသာ အၾကမ္းစားတဏွာကိုသာ ပယ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ရူပရာဂ၊ အရူပရာဂ ဆိုသည္႕ အနုစား တဏွာအခ်ိဳ႕ကား က်န္ေသးသည္။ သံသရာသို႕ ျပန္လည္ထြက္ဖို႕မူ အခြင့္အလမ္း နည္းသြားျပီဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။
စတုတၳနွင္႕ ေနာက္ဆံုးအဆင္႕မွာ “ရဟႏၱာ” ျဖစ္ပါသည္။ မာနသံေယာဇဥ္၊ ဘ၀ရာဂသံေယာဇဥ္၊အ၀ိဇၨာသံေယာဇဥ္ စေသာ ၾကိဳးအားလံုးကို အျပီးတိုင္ျဖတ္ေတာက္ျပီးျဖစ္၍
တစ္ဖက္ကမ္းသို႕ ေျခခ်ႏိုင္ျပီျဖစ္သည္။ သံသရာခရီးသို႕ ျပန္လည္ထြက္ရန္ အေၾကာင္းမရွိေတာ႕ပါ။
နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျပီဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ တစ္နည္းဆိုရလွ်င္ အျဖစ္တရားနယ္ပယ္မွ အရွိတရား နယ္ပယ္သို႕ ၀င္ေရာက္ႏိုင္ျပီျဖစ္သည္။ ဤသည္ပင္ ဗုဒၶဓမၼ၏ အျမင္႕ဆံုး ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ ျဖစ္ေတာ႕သည္။

တရားအသိဥာဏ္မ်ား တုိးပြါးႏုိင္ၾကပါေစ...။

                                               

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ

 

ျမတ္စြာဘုရားသည္ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းသံဃာႏွင့္အတူ ေကာ႗ိရြာဆီသို႔ ႂကြေရာက္ေတာ္ မူၿပီးလ်င္ ထိုရြာ၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔ကို မိန္႔ေတာ္မူ၏ -
ရဟန္းတို႔ အရိယသစၥာေလးပါးတို႔ကို ေလ်ာ္ကန္စြာ မသိျခင္းေၾကာင့္၊ ထိုးထြင္း၍ မသိျခင္းေၾကာင့္၊ ငါသည္ လည္းေကာင္း၊ သင္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ရွည္လ်ားလွစြာေသာ ဤ(သံသရာ) ကာလပတ္ လံုး ေျပးသြားခဲ့ရလွေလၿပီ၊ က်င္လည္ခဲ့ရလွေလၿပီ။
အဘယ္ေလးပါးတို႔ကို(မသိျခင္းေၾကာင့္)နည္းဟူမူ-ရဟန္းတို႔ ဆင္းရဲအမွန္(ဒုကၡအရိယသစၥာ)၊ ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္းအမွန္ (သမုဒယအရိယသစၥာ)၊ ဆင္းရခ်ဳပ္ရာအမွန္ (နိေရာဓအရိယသစၥာ)၊ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာသို႔ ေရာက္ေၾကာင္းလမ္းစဥ္အမွန္ (မဂၢအရိယသစၥာ) ျဖစ္သည္။
ရဟန္းတို႔ (ငါသည္) ထို အရိယ သစၥာေလးပါးကို ေလ်ာ္ကန္စြာ သိၿပီ၊ ထိုးထြင္း၍ သိၿပီ၊ ဘဝ၌ တပ္မက္ျခင္း( ဘဝတဏွာ) ကို အႂကြင္းမဲ့ျဖတ္ၿပီးၿပီ၊ ဘဝသစ္သို႔ ဆြဲေဆာင္တတ္ေသာ ႀကိဳးႏွင့္တူစြာ ဘဝတဏွာသည္ ကုန္ေလၿပီ၊ ယခုအခါ တစ္ဖန္ ဘဝသစ္၌ ျဖစ္ျခင္းမရွိေတာ့ၿပီ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ အေပၚတြင္ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ေသာ စကားကို မိန္႔ေတာ္မူၿပီးလ်င္ ဤသို႔ဆိုလတၱံ႔ေသာ စကားကိုလည္း မိန္႔ေတာ္မူျပန္၏-
"အရိယသစၥာေလးပါးတို႔ကို ဟုတ္မွန္ေသာအတိုင္း မသိျခင္းေၾကာင့္ ထိုထို ဘဝတို႔၌ ရွည္လ်ားလွစြာေသာ(သံသရာ) ကာလပတ္လံုး က်င္လည္ခဲ့ရေလၿပီ၊ ထိုအရိယသစၥာတို႔ကို (ငါသည္) သိျမင္ေပၿပီ၊ ဘဝသစ္ကိုဆြဲေဆာင္တတ္ေသာ ႀကိဳးႏွင့္တူစြာ ဘဝတဏွာကို ေကာင္းစြာႏုတ္ပယ္ၿပီး ေပၿပီ၊ ဆင္းရဲ၏ အျမစ္ကို အႂကြင္းမဲ့ျဖတ္ၿပီးေပၿပီ၊ ယခုအခါ တစ္ဖန္ဘဝသစ္၌ ျဖစ္ျခင္း မရွိေတာ့ၿပီ" ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ သစၥာေလးပါးတရားကို အေလးအနက္ထားေတာ္မူရျခင္း အေၾကာင္းရင္းကို စာဖတ္သူမ်ား နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္ပါသည္ ။ ျမတ္စြာဘုရား၏ အေလး အနက္ထားမႈကို ကၽြႏု္ပ္တို႔မွ ေလးစားစြာျဖင့္ နာၾကားက်င့္ၾကံရမည္ မဟုတ္ပါလား….
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုေကာ႗ိရြာ၌ ေနေတာ္မူစဥ္လည္း ရဟန္းတို႔အား ဤသို႔ေသာ တရားစကားကိုသာလ်င္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေဟာေတာ္မူ၏ -
"ဤကား သီလတည္း၊ ဤကား သမာဓိတည္း၊ ဤကားပညာတည္း။
• သီလ၌တည္၍ ျဖစ္ေစအပ္ေသာ သမာဓိသည္ မ်ားေသာအက်ိဳးအာနိသင္ရွိ၏။
• သမာဓိ၌တည္၍ ျဖစ္ေစအပ္ေသာ ပညာသည္ မ်ားေသာအက်ိဳးအာနိသင္ရွိ၏။
• ပညာ၌တည္၍ ျဖစ္ေစအပ္ေသာ စိတ္သည္ ကာမသဝ၊ ဘဝါသဝ၊ ဒိ႒ာသဝ၊ အဝိဇၨာသဝ ဟူေသာ အာသေဝါတို႔မွ ေကာင္းစြာသာလ်င္ လြတ္ေျမာက္၏" ဟု ေဟာေတာ္မူပါသည္


                             

                  မိဘေက်းဇူးဆပ္ပံုမ်ား

 

ေလာက၌ မိဘတို့ေက်းဇူးတုိ့သည္ အလြန္တရာမွ ၾကီးမားလွပါသည္။ မိဘေက်းဇူး ၾကီးမားလြန္းသၿဖင့္ သာမာန္လူတစ္ဦးအဖို့ မိကိုလက္ယာ၊ ဖကိုလက္ဝဲ ပခံုးထက္၌တင္၍ ထိုပခံုးထက္မွာပင္ အညစ္အေၾကးတို့ကို သုတ္သင္၍ တစ္သက္တာပတ္လံုး ေကၽြးေမြးၿပဳစု ေက်းဇူးဆပ္ေသာ္လညး္ မေက်ႏိုင္။ ထိုမိဘတို့အား ရတနာသံုးပါးတို့၌ မၾကည္ညိုလွ်င္ ၾကည္ညိုလာေအာင္၊ သဒၶါတရားမရွိလွ်င္ ရွိလာေအာင္၊ မိစာၦဒိ႒ိၿဖစ္ေနက ထိုအယူကုိစြန့္၍ သမၼာႏြယ္ဝင္ သူေတာ္စင္ၿဖစ္လာေအာင္၊ ရတနာသံုးပါး ကံ၊ကံ၏အက်ိဳးတရားကို ယံုၾကည္လာေအာင္၊ တက္ႏိုင္လွ်င္ မဂ္တရား၊ ဖိုလ္တရားမ်ား ရရွိႏိုင္ေသာ လမ္းမွန္သို့ေရာက္ေအာင္ ေဟာေဖာ္ညႊန္ၿပ ဓမၼတရားၿဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္ႏိုင္မွသာ ေက်းဇူးတရားကို ဆပ္ရာေရာက္ေၾကာင္း၊ ေၿပကုန္ႏို္င္ေၾကာင္း မာတုေပါသကသုတ္၌ လာရွိပါသည္။
ၿမတ္စြာဘုရားသည္ မယ္ေတာ္ သႏၱဳႆိတနတ္သားကို တရားေဟာ၍ ေသာတာပန္ တည္ေစခဲ့သည္။ ယင္းကုိေထာက္၍ ႏို့တစ္လံုးဖိုးသာ ေက်သည္ဟူေသာ မွားယြင္းေသာစကားကို အလြယ္မေၿပာမိေအာင္ ေစာင့္ထိန္းသင့္ပါသည္။
မိဘမ်ား အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္က အေၿခအေနမေပး၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မလိမၼာ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေက်းဇူးမဆပ္မိဘဲ မိဘမ်ားကြယ္လြန္သြားခဲ့လွ်င္ သတိရ၍ လိမၼာလာသည့္အခါ ေကာင္းမွုကုသိုလ္ၿပဳလုပ္ၿပီး ကြယ္လြန္သြားေသာ မိဘမ်ားအား ရည္ညႊန္းအမွ်ေပးေဝၿခင္းၿဖင့္ တနညး္အားၿဖင့္ေက်းဇူးဆပ္ႏိုင္ပါသည္။
သားသမီးဝတၱရားတြင္ ေမြခံထိုက္ေစ လွဴမွ်ေဝ၍ဟု ပါရွိသည့္အတိုင္း တမလြန္ဘဝသို့ ေၿပာင္းသြားေသာ မိဘမ်ားအတြက္ အလွဴဒါနၿပဳလုပ္၍ အမွ်ေပးေဝရၿခင္းမွာ သားသမီးတို့၏ ေက်းဇူးဆပ္နည္းပင္ၿဖစ္ပါသည္။ အမွ်ေပး၍ ရ၊မရမွာ တမလြန္ဘဝသို့ ေရာက္ရွိေနသူက အမွ်ရယူ သာဓုေခၚဆိုႏိုင္ေသာ ဘဝ(ပရဒတၱဴပ ဇီဝိက ေပတဘဝမ်ိဳးစသည္)ၿဖစ္လွ်င္ သာဓုေခၚ၍ ကုသိုလ္အဖို့ကို ရႏုိင္ပါသည္။ ၎တုိ့ရသည္ၿဖစ္ေစ၊ မရသည္ၿဖစ္ေစ က်န္ရစ္သူမိသားစုတို့၏ တာဝန္မွာ ကုသိုလ္ၿပဳ အမွ်ေဝရမည္သာၿဖစ္၍ မၿပဳမေန ၿပဳလုပ္ရမည့္ ဝတၱရား ရွိပါသည္။ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါသာမဟုတ္၊ ရာသက္ပန္ ကုသိုလ္ၿပဳ၊ အမွ်ေဝေနရမည္ကို အသိေပးတင္ၿပ လိုက္ရပါသည္။
မွတ္ခ်က္။မိဘေက်းဇူးတရားသိတက္နားလည္နိုင္ေစဖို့ေရးသားတင္ျပပါသည္။

( ဗုဒၶကမၻာ ဆိုဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ၿပသည္ )

 

၃၈-ျဖာမဂၤလာတရားေတာ္

 

၁။ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး မဂၤလာ ၃-ပါး
၁။ အေသ၀နာစ ဗာလာနံ=လူဆိုးလူမုိက္ကို မမွီ၀ဲမေပါင္းသင္းရျခင္း
၂။ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ =ပညာရွိလူလိမၼာကို မွီ၀ဲေပါငး္သင္းရျခင္း
၃။ ပူဇာစ ပူဇေနယ်ာနံ    =ပူေဇာ္ထုိက္ေသာ သူတို႔ကိုပူေဇာ္ရျခင္း

 ဧတံမဂၤလမုတၱမံ       =ဤသံုးပါးသည္ ျမတ္ေသာမဂၤလာမည္၏။

၂။ေနေရးထုိင္ေရးမဂၤလာ ၃-ပါး
၄။ ပတိရူပ ေဒသ၀ါေသာ စ=သင့္ေလ်ာ္ေသာအရပ္၌ေနရျခင္း
၅။ ပုေဗၺစ တကပုညဘာ    =ေရွး၌ျပဳဖူးေသာ ေကာင္းမႈအထူးရွိျခင္း
၆။ အတၱသမၼာပဏိဓိ စ     =မိမိ၏ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးကို ေစာင္ထိန္းျခင္း
    ဧတံမဂၤလမုတၱမံ          =ဤသံုးပါးသည္ ျမတ္ေသာမဂၤလာမည္၏။

၃။ သင္ၾကားေရးမဂၤလာ ၄-ပါး
၇။ ဗာဟုသစၥဥၥ               =ေလာကီေလာကုတ္ အၾကားအျမင္မ်ားျခင္း
၈။ သိပၸဥၥ                      =စက္မႈလက္မႈအတတ္တုိ႔ကို တတ္ရျခင္း
၉။၀ိနေယာစသူသိကၡိေတာ=လူႏွင့္ဆုိင္ရာက်င့္၀တ္မ်ားကိုေကာင္းစြာ သင္ၾကား   နားလည္ျခင္း
၁၀။ သုဘာသိတာစ ယာ၀ါစ=အေျပာအဆိုခ်ိဳသာယဥ္ေက်းျခင္း
     ဧတံမဂၤလမုတၱမံ          =ဤေလးပါးသည္ ျမတ္ေသာမဂၤလာမည္၏။

၄။ ျပဳစုေရးမဂၤလာ ၃-ပါး
၁၁။ မာတာပီတု ဥပ႒ာနံ     =မိဘ ၂ပါးကို လုပ္ေကြ်းျပဳစုျခင္း
၁၂။ ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ =သားမယားတုိ႔ကို တရားႏွင့္အညီလုပ္ေကြ်းျခင္း
၁၃။ အနာကုလာစ ကမၼႏာၱ  =အေႏွာက္အရွက္ကင္းေသာ အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ျခင္း
     ဧတံမဂၤလမုတၱမံ          =ဤသံုးပါးသည္ ျမတ္ေသာမဂၤလာမည္၏။

၅။ လုိက္နာက်င့္သံုးေရးမဂၤလာ ၄-ပါး
၁၄။ ဒါနဥၥ                         =စြန္႕ၾကဲေပးကမး္လွဴဒါန္းျခင္း
၁၅။ ဓမၼစရိယာ                   =သုစရုိက္တရားကိုက်င့္ျခင္း
၁၆။ ဥာတကာနဥၥသဂၤေဟာ    =ေဆြမ်ိဳးတုိ႔အား ေထာက္ပံ႕ကူညီျခင္း
၁၇။ အန၀ဇၨာနိ ကမၼာနိ          =အျပစ္ကင္းေသာ အမႈတုိ႔ကိုျပဳရျခငး္   
 ေတံမဂၤလမုတၱမံ                 =ဤသံုးပါသည္ ျမတ္ေသာမဂၤလာမည္၏။

၆။ ေရွာင္ၾကဥ္ေရးမဂၤလာ ၄-ပါး
၁၈။ အာရတီ                      =မေကာင္းမႈမျဖစ္ေအာင္ စိတ္ျဖင့္ေရွာင္ျခင္း
၁၉။ ၀ိရတီပါပါ                    =မေကာင္းမႈမျဖစ္ေအာင္ ကိုယ္နႈတ္ျဖင့္ ေရွာင္ျခင္း
၂၀။ မဇၨပါနာစ သံယေမာ       =မႈးယစ္ေသစာ မေသာက္စားျခင္း
၂၁။ အပ၌မာေဒါစ ဓေမၼသု     =ကုသိုလ္တရားတို႔၌ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္း
        ဧတံမဂၤလမုတၱမံ          =ဤေလးပါးသည္ ျမတ္ေသာမဂၤလာမည္၏။

ရ။ စိတ္ထားေရးမဂၤလာ ၅-ပါး
၂၂။ ဂါရေ၀ါစ                       = ရုိေသထုိက္ေသာသူတို႔ကို ရုိေသရျခင္း
၂၃။ နိ၀ါေတာစ                    =မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ္ခ်ရျခင္း
၂၄။ သႏၱဳ႒ိစ                        =ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း(ေလာဘအပိုအလုိမလုိက္ျခင္း)
၂၅။ ကတညဳတာ                  =သူတစ္ပါးေက်းဇူးကိုသိျခင္း
၂၆။ ကာေလနဓမၼႆ၀နံ         =သင့္ေလ်ာ္ေသာအခါ တရားနာျခင္း
       ဧတံမဂၤလမုတၱမံ             =ဤငါးပါးသည္ ျမတ္ေသာမဂၤလာမည္၏။

၈။ သည္ခံေရးမဂၤလာ ၄-ပါး
၁၇။ ခႏၱီစ                            =သည္းခံရျခင္း
၂၈။ ေသာ၀စၥႆတာ             =ဆံုးမလြယ္ရျခင္း
၂၉။ သမဏာနဥၥဒႆနံ          =ရဟန္းသံဃာတုိ႔အား ဖူးေမွ်ာ္ရျခင္း
၃၀။ ကာေလနဓမၼသာကစာၦ     =သင့္ေလ်ာ္ေသာအခါ တရားေဆြးေႏြးျခင္း
      ဧတံမဂၤလမုတၱမံ             =ဤေလးပါးသည္ ျမတ္ေသာမဂၤလာမည္၏။

၉။ျခိဳးျခံေခြ်တာေရးမဂၤလာ ၄-ပါး
၃၁။ တေပါစ                        =ျခိဳးျခံေခြ်တာျခင္း
၃၂။ ျဗဟၼရိယဥၥ                     =ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ျခင္း(ေမထုန္မွေရွာင္ျခင္း)
၃၃။ အရိယာသစၥာနဒႆနံ       =သစၥာေလးပါးကို သိျခင္း
၃၄။ နိဗၺာန သစၦိကိရိယာစ         =နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္း
                         ဧတံမဂၤလမုတၱမံ                =ဤေလးပါးသည္ ျမတ္ေသာမဂၤလာမည္၏။
                   
                    ၁၀။ စိတ္ထားခုိင္ခံံ့ေရးမဂၤလာ ၄-ပါး
                     ၃၅။ ဖု႒ႆနကမၸတိ               =ေလာကဓံတရားႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳေသာအခါ၊
                     ၃၆။ အေသာကံ                     =မစိုးရိမ္ျခင္း
                     ၃၇။ ၀ိ၇ဇံ                            =ကိေလသာျမဴကင္းျခင္း
                     ၃၈။ ေခမံ                            =ေဘးကင္းျခင္း
        တံမဂၤလမုတၱမံ                      ဤေလးပါးသည္ ျမတ္ေသာမဂၤလာမည္၏။
မွတ္ခ်က္။    ။ ၁ မွ ၃၁ အထိ ေလာကီမဂၤလာ၊ က်န္ ၆-ပါး ေလာကုတၱရာမဂၤလာ၊ ၁ မွ ၃၃ အထိ အေၾကာင္းမဂၤလာ၊ က်န္ ၅-ပါး အက်ိဳးမဂၤလာဟု မွတ္ပါ။  ( ဗုဒၶကမၻာ ဆိုဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္ )

 

ဒု - သ - န - ေသာ

" အိပ္မေပ်ာ္၍ ႏိုးေနေသာသူအတြက္ ညဥ့္တာရွည္လ်ား၏။
ခရီးပန္းသူအတြက္ ယူဇနာခရီးသည္ ရွည္လ်ား၏။ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိေသာ လူမိုက္တို႕အတြက္ သံသရာခရီးဟာရွည္လ်ားပါသည္။ "
................................

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျပည္၊ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူခ်ိန္က ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေန႔ သာ၀တၳိျပည္ရွင္ ေကာသလဘုရင္ဟာ တုိင္းခန္းလွည့္လည္ရင္း မထင္မရွား ဆင္းရဲသား အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးကုိ ႏွစ္သက္သေဘာက်ခဲ့ပါတယ္။ နန္းေတာ္ျပန္ေရာက္ၿပီး အဲဒီအမ်ိဳးသမီး အေၾကာင္းကုိ စုံးစမ္းခုိင္းတဲ့အခါ အိမ္ေထာင္ရွိ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ဆုိတာ သိခဲ့ရေပမယ့္ ဘုရင္ေကာသလဟာ အမ်ိဳးသမီး အေပၚစဲြလန္းေနမိတဲ့ အတြက္ ဒီအမ်ိဳးသမီးကုိ အရယူဖုိ႔ သူမရဲ႕ ေယာက်္ားကုိေခၚၿပီး နန္းေတာ္မွာ အလုပ္ခန္႔ခဲ့ပါတယ္။ ေကာသလမင္းႀကီးဟာ အမ်ိဳးသမီးဟာ လင္ရိွမယား ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အဲဒီလင္ေယာက်္ားကုိ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ အျပစ္ရွာၿပီး အျပစ္အတုိင္း အဆုံးစီရင္ကာ က်န္ခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိ သိမ္းပုိက္မယ္ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ သူဆင္းရဲသား လင္ေယာက်္ားကုိ နန္းေတာ္မွာ တာ၀န္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

လင္ရွိမယားကုိ သိမ္းပုိက္လုိတဲ့ ဘုရင္ဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္အတုိင္း တစ္ေန႔ေတာ့ သူဆင္းရဲသား ေယာက်္ားကုိ တာ၀န္တစ္ခုကုိ ေစခုိင္းခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးက “အခ်င္းေယာက်္ား… ငါ့ဘုရင္နန္းေတာ္ကေန တစ္ယူဇနာ ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္မွာ ရွိတဲ့ ျမစ္တစ္ခုကုိသြားၿပီး အဲဒီမွာရွိတဲ့ ကုမုျဒာၾကာပန္းနဲ႔ အ႐ုဏ၀တီေျမကုိ ငါဘုရင္ ေရးခ်ိဳးခ်ိန္အမီ ေဆာင္ယူကာ ဆက္သရမယ္၊ အခ်ိန္မီ ေရာက္မလာရင္ သင့္ကုိမင္းျပစ္မင္းဒဏ္ ေပးမယ္၊ အျမန္သြားၿပီး ေဆာင္ယူခဲ့ေလာ့”လုိ႔ မင္းအမိန္႔နဲ႔ ေစခုိင္းခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးဟာ မျဖစ္ႏုိင္တာကုိ တမင္အျပစ္ရွာၿပီး ခုိင္းတဲ့သေဘာ ျဖစ္ေပမယ့္ မင္းခေယာက်္ား သူဆင္းရဲသားကေတာ့ အမိန္႔အတုိင္း သြားေရာက္ ေဆာင္ယူရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါနဲ႔ သူဆင္းရဲသားလည္း ဇနီးမယားကုိ အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာကာ ထမင္းရိကၡာျပင္ေစၿပီး တစ္ယူဇနာခရီးကုိ အၿပီးႏွင္ခဲ့ပါတယ္။ လမ္းခရီးမွာ ထမင္းစာခ်ိန္ေရာက္လုိ႔ ထမင္းစားၿပီးတဲ့အခါ ပါလာတဲ့ ထမင္းဟင္းမ်ားရဲ႕ တစ္ခ်ိဳ႕တစ္၀က္ကုိ ခရီးသြား ေယာက်္ားကုိလည္း လွဴကာ က်န္တဲ့အစားအစာေတြကုိလည္း ျမစ္ထဲမွာ ရွိတဲ့သတၱ၀ါေတြကုိ ေကၽြးေမြးလွဴဒါန္းၿပီး သစၥာျပဳလုိက္ပါတယ္။ တုိတုိေျပာရရင္ ဒီကုသုိလ္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ပဲ မရႏုိင္တဲ့ ကုမုျဒာၾကာနဲ႔ အ႐ုဏ၀တီေျမကုိ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္အမိန္႔အတုိင္း လုိအပ္တာကုိ ယူေဆာင္ၿပီး နန္းေတာ္သုိ႔ အခ်ိန္မီေရာက္ေအာင္ ျပန္လာခဲ့ေပမယ့္ အႀကံႀကီးတဲ့ ဘုရင္ႀကီးဟာ သူဆင္းရဲသား မေရာက္ခင္ နန္းေတာ္ၿမိဳ႕တံခါးကုိ ေစာေစာ အပိတ္ခုိင္းလုိက္ပါတယ္။ ဆင္းရဲသားေယာက္်ားဟာ ၿမိဳ႕တံခါး ပိတ္ထားတဲ့အတြက္ အဲဒီည အိပ္စရာမရွိတဲ့အခါ ေနာက္ဆုံး သတၱ၀ါေတြရဲ႕ ထုံးစံအတုိင္း ဒုကၡေရာက္မွ ဘုရားေက်ာင္းကန္ကုိ သတိရကာ ျမတ္စြာဘုရားေက်ာင္းေတာ္မွာ သြားေရာက္အိပ္စက္ခဲ့ရပါတယ္။

ေကာသလဘုရင္ဟာ အဲဒီညမွာ ဆင္းရဲသားေယာက်္ားကုိ မင္းဒဏ္နဲ႔ အဆုံးစီရင္ၿပီး သူ႔မယားကုိ သိမ္းပုိက္ဖုိ႔အေရး၊ သူမနဲ႔အတူ ေနထုိင္ႏုိင္ေရး စတဲ့အေတြးေတြနဲ႔ ကိေလသာမီး ေတာက္ေလာင္ကာ အိပ္မရ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ အိမ္မေပ်ာ္ ျဖစ္ေနတဲ့ ဘုရင္ဟာ ညဥ့္နက္နက္အခ်ိန္မွာ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ ငရဲခံေနရတဲ့ ငရဲသားေလးေယာက္ရဲ႕ အသံကုိ ထူးထူးျခားျခား ၾကာလုိက္ရပါတယ္။ အဲဒီငရဲသား ေလးေယာက္ဟာ ငရဲခံရင္း သူတုိ႔မွားခဲ့တဲ့ အမွားအတြက္ ခံရတဲ့ ဒုကၡေတြကုိ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ၾကားရေအာင္ ေအာ္ဟစ္ညဥ္းညဴ ေျပာၾကားဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကရင္း အျပည့္အစုံ မေျပာႏုိင္ဘဲ တစ္ေယာက္က “ဒု”၊ တစ္ေယာက္က “သ”၊ တစ္ေယာက္က “န”၊ တစ္ေယာက္က “ေသာ”လုိ႔ တစ္လုံးစီေလာက္ပဲ ေအာ္ေျပာႏုိင္ၾကၿပီး ငရဲအုိးထဲ ျပန္ျမဳပ္သြားခဲ့ၾကပါတယ္။ အိပ္မေပ်ာ္ျဖစ္ေနတဲ့ ေကာသလမင္းႀကီးဟာ အဲဒီအသံႀကီးေတြကုိ ၾကားၿပီး အရမ္းထိတ္လန္႔ကာ ဘယ္လုိမွ အိပ္မရေတာ့ဘဲ တစ္ညလုံး မုိးလင္းခဲ့ရပါတယ္။

မနက္လင္းေတာ့ ေကာသလဘုရင္ဟာ ညကအျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ ေတြးေတာေၾကာက္လန္႔ၿပီး ပညာရွိပုေရာဟိတ္ကုိ ေမးျမန္းတဲ့အခါ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားက “အရွင္မင္းႀကီး ဒါဟာ အရွင္မင္းႀကီး အသက္အႏၲရအတြက္ စုိးရိမ္စရာ ျဖစ္ပါတယ္၊ ဒီအႏၲရာယ္ေတြကင္းဖုိ႔ သဗၺသတဆုိတဲ့ ယဇ္ကုိ ပူေဇာ္ရပါမယ္၊ ဒီယဇ္ပူေဇာ္ဖုိ႔အတြက္ ဆင္၊ ျမင္း၊ ႏြားလဥသဘ၊ ႏုိ႔ညႇစ္ႏြားမ၊ ဆိတ္၊ အာဇာနည္ျမင္း၊ ၾကက္၊ ၀က္၊ သတုိးသား၊ သတုိးသမီး စသျဖင့္ သတၱ၀ါတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ တစ္ရာစီျပဳကာ သတ္ၿပီး ပူေဇာ္ရပါမယ္၊ အဲဒါဆုိ ဘုရင္ႀကီးရဲ႕ အသက္အႏၲရာယ္အတြက္ စုိးရိမ္စရာ မရွိပါ အရွင္မင္းႀကီး”လုိ႔ ေလွ်ာက္တင္လုိက္ပါတယ္။ ေကာသလဘုရင္ဟာ ဉာဏ္အျမင္နည္းပါးၿပီး ကုိယ့္အသက္ရွင္ေရးဆုိ ဘာမဆုိလုပ္ႏုိင္တဲ့သူ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ပုေရာဟိတ္ေျပာတဲ့အတုိင္း စီရင္ေစပါတယ္။ ဘုရင္ရဲ႕ ယဇ္ပူေဇာ္မႈအစီအစဥ္ေၾကာင့္ တုိင္းျပည္တစ္ျပည္လုံး အုပ္အုပ္က်က္က်က္ျဖစ္ၿပီး သားသမီးပါသြားတဲ့ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳးပူေဆြး ငုိေၾကြးၾကပါတယ္။
ဒီအသံေတြေၾကာင့္ ေကာသလမင္းႀကီးရဲ႕ မိဘုရားျဖစ္တဲ့ ပညာရွိ မလႅိကာမိဘုရားဟာ ဘုရင္ႀကီးကုိေတြ႕ၿပီး ဒါဟာ လမ္းမွန္တဲ့ အလုပ္မဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္း၊ ဒီျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းေပးႏုိင္မွာ ဘုရားရွင္သာ ျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ ဘုရားရွင္ထံ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ၾကားဖုိ႔ အေၾကာင္း အႀကံျပဳလုိက္ပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေကာသလမင္းႀကီးဟာ မိဘုရားႀကီးရဲ႕ အႀကံအတုိင္း ဘုရားရွင္ထံ သြားေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

ဘုရားရွင္ထံ ေရာက္တဲ့အခါ ေကာသလမင္းႀကီးက ညကၾကားခဲ့ရတဲ့ အသံေတြအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ ျမတ္ဗုဒၶက အဲဒီအသံေတြဟာ တျခားမဟုတ္ မေကာင္းတဲ့ ကာေမသုမိစၧာစာရ ကံေၾကာင့္ ေလာဟကုမၻီငရဲမွ က်ေရာက္ေနတဲ့ ငရဲသား ေလးေယာက္တုိ႔ရဲ႕ အသံပဲျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူကာ အဲဒီ ငရဲသားေတြရဲ႕ အတိတ္အေၾကာင္းကုိ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶက “ဒီငရဲသားေတြဟာ ကႆပ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္တုန္းက အတူသြားအတူလာ အတူေပ်ာ္ပါး စားေသာက္ၾကတဲ့ ခ်မ္းသားတဲ့ သူေ႒းသားေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ သူေ႒းသားေလးေယာက္ဟာ ေငြေၾကး ခ်မ္းသာၾကတဲ့အတြက္ အေပ်ာ္အပါး အမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ေပ်ာ္ပါးၾကရင္း ေနာက္ဆုံးသူတုိ႔ ေလးေယာက္တုိင္ပင္ကာ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကုိ ေခ်ာေမာလွပတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြကုိ ေပးကာ သူတုိ႔နဲ႔ ေပ်ာ္ပါးတဲ့ အခါ အသုံးျပဳၾကဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္ၿပီး ေခ်ာေမာလွပတဲ့ အမ်ိဳးသမီးမွန္သမွ် အိမ္ေထာင္ရွိရွိ မရွိရွိ စည္းစိမ္ေပးၿပီး ေပ်ာ္ပါးခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ကႆပဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ အခ်ိန္ဟာ အႏွစ္ႏွစ္ေသာင္းတမ္းမွာ ပြင့္တဲ့အတြက္ သူေ႒းသားေလးေယာက္ဟာ ကာေမသုမိစၧာစာရ အမႈကုိ ႏွစ္ေသာင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ဒီအကုသုိလ္ေၾကာင့္ပဲ သူတုိ႔ေလးေယာက္ ေသတဲ့အခါ အ၀ီစိငရဲမွာ က်ေရာက္ကာ အ၀ီစိငရဲမွာ ႏွစ္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ ခံစားၿပီး အခုတစ္ခါ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ ထပ္ၿပီး ခံေနရတာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မင္းႀကီးၾကားတဲ့ အသံေတြဟာ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ ခံစားေနရတဲ့ အဲဒီ သူေ႒းသား ေလးေယာက္ရဲ႕ အသံပဲ ျဖစ္ေၾကာင္း” စသျဖင့္ အတိတ္ေဆာင္ကာ ေကာသလမင္းၾကားခဲ့တဲ့ အသံႀကီးေလးခုရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိ ထပ္မံရွင္းလင္း မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေကာသလမင္းႀကီး ၾကားခဲ့တဲ့ အသံေတြထဲက

“ဒု” ဆုိတဲ့ အသံဟာ ဒီအသံကုိ ျပဳတဲ့ ငရဲသား အေနနဲ႔
“ဒုဇၨီ၀ိတ မဇီ၀ိမွိ၊ ေယသေႏၲ န ဒဒမွေသ။ ၀ိဇၨမာေနသု ေဘာေဂသု၊ ဒီပံ နာကမွ အတၱေနာ။ ငါတုိ႔အား စည္းစိမ္ဥစၥမ်ား ထင္ရွားရွိကုန္ပါလ်က္ မေပးမလွဴမိၾကကုန္၊ မိမိ၏မွီရာ ကုိင္းကၽြန္းသဖြယ္ ျဖစ္သည့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ မျပဳမိၾကသည့္ ငါတုိ႔သည္ မေကာင္းသျဖင့္ အသက္ေမြးျခင္းကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကကုန္၏” လုိ႔ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊

“သ” ဆုိတဲ့ အသံဟာလည္း ဒီအသံကုိ ျပဳတဲ့ငရဲသား အေနနဲ႔
“သ႒ိ၀ႆ သဟႆာနိ၊ ပရိပုဏၰာနိ သဗၺေသာ။ နိရေယ ပစၥမာနာနံ၊ ကဒါ အေႏၲာ ဘ၀ိႆတိ။ ေလာဟကုမၻီ ငရဲမွ ခံစားေနရသည့္ ငါအားတုိ႔ ခပ္သိမ္းေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္းတုိ႔ ျပည့္ကုန္ၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း ထုိငရဲခံရမႈသည္ မည္သည့္အခါတြင္ အဆုံးသတ္မည္နည္း” လုိ႔ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊

“န” ဆုိတဲ့ အသံဟာလည္း ဒီအသံကုိ ျပဳတဲ့ ငရဲသား အေနနဲ႔
“နတၳိ အေႏၲာ ကုေတာ အေႏၲာ၊ န အေႏၲာ ပဋိဒိႆတိ။ တဒါ ဟိ ပကတံ ပါပံ၊ မမ တုယွဥၥ မာရိသာ။ ငါတုိ႔အား အဆုံးအပုိင္းအျခားသည္ မရွိခဲ့၊ ငရဲ၏ အဆုံးကား အဘယ္မွာ ရွိအံ့နည္း၊ ငရဲခံရျခင္း၏ အပုိင္းအျခားသည္ မထင္ရွား၊ ငါတုိ႔သည္ လူျဖစ္စဥ္က မေကာင္းမႈ အမ်ားအျပားကုိ ျပဳမိခဲ့ေလၿပီ” လုိ႔ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊

“ေသာ” ဆုိတဲ့ အသံဟာလည္း ဒီအသံပုိင္ရွင္ အေနနဲ႔
“ေသာဟံ ႏူန ဣေတာဂႏ႖ာ၊ ေယာနႎ လဒၶါန မာႏုသႎ။ ၀ဒညဴ သီလသမၸေႏၷာ၊ ကာဟာမိ ကုသလံ ဗဟုံ။ ငါသည္ ဤသံပူရည္ ငရဲမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီး လူ႔ဘ၀ကုိ ရပါမူကား အလွဴခံသူ လူပုဂၢိဳလ္တုိ႔၏ စကားကုိ သိေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍၊ သီလႏွင့္ျပည့္စုံသည္ ျဖစ္၍၊ မ်ားစြာေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ ျပဳပါေတာ့အ့ံ” လုိ႔ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ဒု - သ - န - ေသာ ဆုိတဲ့ အသံေတြရဲ႕ ဆုိလုိရင္း အက်ယ္ကုိ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါတယ္။

အသံပုိင္ရွင္ေတြရဲ႕ အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္းနဲ႔ ဆုိလုိရင္း အဓိပၸါယ္ေတြကုိ ၾကားနာလုိက္ရတဲ့ ေကာသလဘုရင္ဟာ အရမ္းေၾကာက္လန္႔သြားၿပီး သူမ်ားသားမယားကုိ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္လုိတဲ့ စိတ္ေတြလည္း ေပ်ာက္ကုန္ပါေတာ့တယ္။

ဒီေဖာ္ျပခ်က္ေတြကေတာ့ ဒု - သ - န - ေသာ ဆုိတဲ့ တရားစကားကုိ ေဟာၾကားျဖစ္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ ဒု - သ - န - ေသာ ဆိုတဲ့ စကားအဓိပၸါယ္နဲ႔ ဒီစကားပုိင္းရွင္ေတြရဲ႕ အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္း ေလးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွ အဓိက ေျပာခ်င္တာက အမ်ားသိထားၾကတဲ့ ဒု - သ - န - ေသာ ဆုိတဲ့ စကားလုံးေတြ အေၾကာင္းနဲ႔ ဒီအသံေတြကုိ ျပဳၾကတဲ့ ငရဲသားေတြရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ အေၾကာင္းကုိ ေျပာခ်င္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီငရဲသားေတြရဲ႕ အတိတ္က လုပ္ခဲ့တဲ့ သူတပါး သားမယားကုိ ဖ်က္စီးခဲ့တဲ့ ကာေမသုမိစၦာစာရ ကံရဲ႕ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးေပးရဲ႕ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းပုံကုိ သိေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစတနာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရွိနဲ႔ က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကတဲ့ အကုသုိလ္ ကံတစ္ခုဟာ ႏွစ္ေပါင္း မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ခံရတတ္တဲ့ သေဘာကုိ သေဘာေပါက္ နားလည္ေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီလုိ အကုသုိလ္မ်ိဳး မျပဳျဖစ္ေအာင္ ကိုယ္က်င့္သီလကုိ အထူးလုံၿခဳံေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒု - သ - န - ေသာ ဆုိတဲ့ စကားလုံးေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ အျဖစ္အပ်က္ အဓိပၸါယ္ေတြကုိ ေကာင္းေကာင္းနားလည္ သေဘာေပါက္ၿပီး ရခဲတဲ့ လူ႔ဘ၀ကုိ ရထားကာ ဘုရားသာသနာနဲ႔လည္း ႀကံဳေနၾကတဲ့ အခုိက္မွာ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ လုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရင္း ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈမ်ားကုိပါ ရသမွ် စုေဆာင္းႏုိင္ၾကဖုိ႔ ဒီစာစုေလးနဲ႔ အသိေပးရင္း ဒု သ န ေသာမွ ေရွာင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔လည္း ေစတနာစကား ေမတၱာအားျဖင့္ တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုိက္ရပါတယ္။
စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပဒါယီ) ။